商品外型和效能的不斷改進不僅有利於華夏的商品同國外商品競爭市場，更是有利於國民的生活。

哪怕是華夏目前的商品革新速度很慢，不能和基督世界相提並論，但這無疑是一個極好的開始。

甚至韋珣打算在不久的將來，學習後世的義務打造一箇中小型商品的集生產、批發為一體的城市。

華夏目前雖然在各村組織了學習班，利用農閒時間和工人下班之後短暫的時間進行掃盲學習。

然而識字並不代表他們知曉自然科學，大多數人依舊是忙碌于田野和車間，忙碌於一家數口人的吃食住行。

韋珣沒有那種破四舊的大魄力，對於已經形成固定三觀的成年人，他能做的只是希望他們倉稟實而知禮儀。

華夏的青少年才是華夏從封建保守的風氣中邁向自然科學的正確世界觀的未來。

就像華夏興建鐵路，遇到村民的先人墓地，遇到村鎮的所謂風水，哪怕是補貼和購買，也很難讓他們接受這個事實。

好在華夏的道教很給面子，憑藉著兩千多年的權威性，在民眾之間也很有面子。

平時那些村民接觸不到茅山、龍虎山、武當山這樣鼎鼎大名的道教高人。

可一旦鐵路公路修建過程中受到村民的阻止，這些名山大宗的道長就會站出來，或者是說原本的風水如何如何，有哪些弊端，或者說他們受命於天子，以他們的本事，改變一下風水會讓他們受益更多。

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