這正是孟州牧從巫族部落手中救下的“血祭”的違禁祭品之一，而這些開了智，擺脫了矇昧的妖族也屬於“活人”範疇之中，受到了大昌天朝的保護。

一番寒暄見禮後，白鹿仙翁望了望公堂上的童男童女與小妖：

“孟道友，具體情況如何？”

“白鹿道友，楚道友，你我偏廳一敘。”

孟路笑著招呼二人，尤其是見到前不久剛打過交道的楚塵，還眼神交流了一番。

移步偏廳，一番招呼，孟路說起了正事，臉上泛起無奈之色：

“事情還能如何，我把他們帶了回來，其餘就當無事發生，那幾個巫族部落是親咱們天朝的中立友好勢力，他們祭祀的童男童女也不是販賣、掠奪而來，而是自己部落的孩子，小妖是他們外出狩獵捕獲而來。”

楚塵、白鹿仙翁接風宴都沒有參加，立即走馬上任，一個下午功夫，已然是翻遍了離州大大小小卷宗，對本土風土人情都有了大致瞭解。

此事，若直屬於天朝的仙吏、鬼神以及百姓涉及“血祭”，那不用說，必然是嚴懲不貸。

不過，大昌天朝勢力以外的土著勢力，天朝就不好“長臂管轄”了。

畢竟，嚴格來說，他們眼下還不算天朝的子民，天朝的法，還管不到他們。

若是土著部落因為涉及“血祭”，天朝這邊就帶兵把人家部落給滅了，以示懲戒各方，那就太過偏激了。

就像一個文明世界將落後地區的人打上“野蠻人”標籤，藉著某些不人道的“傳統”，就能毫無負擔的懲罰乃至肆意屠殺土著，那不是治理一方，教化萬民，而是誤入歧途，墮入了邪魔外道。

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