其實，不管是以夏朝開始那一年作為公元元年，還是以秦始皇統一六國的那一年，亦或者以大明立國那一年為公元元年，都不是最關鍵的。

最關鍵的是這個四海萬邦皆流通使用的紀年法，必須出自大明，必須具有華夏至上的意義在裡面。

朱高煦壓根不覺得，他推出一個公元紀年法會被人噴。

因為此事並沒有讓各個階層的人利益受損，而且他也沒有說要廢除年號。

不管是儒家推崇的三代之治，還是孔孟所處的春秋時期，都沒有年號的說法。

故而，儒家學子們沒理由反對公元紀年。

甚至為往後的讀書人省去了很多麻煩，可以不必把那些繁雜的年號都記下來，只要知道個大概，在公元某某年發生什麼大事即可。

“陛下之氣魄，不遜秦皇漢武也！”

解縉不動聲色的恭維道：“僅此一事，必將千古留名，為後世之人所銘記。”

方孝孺面露恍然，感情朱高煦是趁此機會，將過去的紀年一概給改了，統統併入了華夏公元紀年。

不以乾熙元年或洪武元年為公元元年，卻以夏朝建立那一年為公元元年，不僅理由充分，而且度量上也足以讓人稱道。

將來人們只要唸叨一聲“公元”，想到是方孝孺、解縉奉大明乾熙皇帝編著史書而引起，那今日之事便會成為青史上的一段佳話。

“陛下聖明，如此一來，臣等便可依著公元紀年法，由遠及近，依次編著華夏曆史。”

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