第096魔教餘孽
賀路千收穫白衣魔刀綽號時,世人便開始琢磨他的崛起之謎。
長生界輪迴者宮千鈞熟悉輪迴殿架構,推測賀路千撿到了什麼遺落法寶。
而土著不曉得輪迴殿的存在,也不曉得賀路千、宮千鈞、蕭紅雨等輪迴者竟是一群域外來客,只能回顧本世界的歷史,絞盡腦汁琢磨賀路千的來歷。但賀路千從應京殺到濟州,雖然對兩州數郡的江湖格局影響深遠,卻難引起袁真清、桑興清的重視。
袁真清等人最初籌辦屠魔大會,壓根沒有在賀路千身上浪費時間,覺得舒立言或者其他弟子,就能完美處置所謂的白衣魔刀事件。直至賀路千擒捉玉皇派徐掌門,直至賀路千逃過甄風林追殺,袁真清和桑興清才遲遲意識到賀路千絕非尋常可見的州郡級魔頭。
賀路千從燕州悠然返回那時候,袁真清、桑興清等門閥江湖領袖開始親自琢磨賀路千的來歷。
因為空獄兩字取材於地藏菩薩的“地獄不空,我不成佛”誓言,袁真清和桑興清首先懷疑賀路千來自供奉地藏菩薩的蓮花寺。但蓮花寺向來以佛法傳家,僧人甚少遊歷江湖,也不曾有什麼名俠,很難解釋賀路千的武學傳承之謎。
稍後,賀路千從鐵槍會繳獲的斬日刀和斬月刀,又引起袁真清和桑興清的重視。
《斬日刀法》的原作者,是圮朝初年的某位刀客。
但袁真清和桑興清之所以重視《斬日刀法》,卻是因為一百二十年前那位兇焰滔天的魔教教主。魔教教主在圮朝刀客《斬日刀法》基礎上融入自己的理解,舊瓶裝新酒方法重置了《斬日刀法》的核心。
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