周君內確實是不世出的天才，無論是道門的經論符籙還是內外丹法，俱精研深透集於大成，他把修行之人攜來的經史子集佛雜著述一一歸類，建集作注，融於道法；更有甚者，他竟將弟子門人私相授受的武功技法分門別類，融會貫通，創立了整套的朝陽宮武學。自周君內始，朝陽宮道家與中土道法散枝分流，自成一派。

此時祁連山中最後的僧人也已圓寂，阿波大寺裡都是道家門人，朝陽宮在各地已經有了非常響的名頭，門人出山，功勳顯於世，不僅中土豪門大族紛紛託人把子弟送來寺中，更有西域王族後裔棄家來此修行，一時之間阿波大寺興盛無比。

顯赫聲名之下，周君內心中卻異常憂慮。道教雖然尊奉老子為其教主，但老莊的道家學說並非其修行的唯一源泉，其來源多端，形成極為複雜，所以道教既講清靜無為，又講神鬼仙道，還與儒家兼通，習練修身、齊家、治國、平天下的術業。道教推崇的祖師們，往往都不像道人，如鬼谷子被道家尊為兵仙，他在山中設館招徒，前有弟子龐涓、孫臏，領兵爭鋒天下，後有蘇秦、張儀，遊說諸侯，合縱連橫；漢末太平道張角兄弟，以《太平經》秘授世人，建立天下十方，自號沖天將軍，頭戴黃巾舉事，致漢家四百年基業崩塌；天師道張道陵之孫張魯雄據漢中三十年，降曹操後，官拜鎮南將軍，封閬中侯；南朝道人陶宏景隱居山林，干預朝政，被稱為“山中宰相”。到隋朝時，道家宮觀中猶多有講兵家、修方術、練技擊的。

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