本著現學現用的精神，江輝把上午從皮偉的介紹那裡瞭解到的內容，重新給陳書記介紹了一遍。

其實，這也算是天朝特色了。

按理來說，皮偉肯定是比江輝更加清楚光輝汽車基地的建設情況，但是江輝才是光輝汽車的一把手，更是真正的老闆。

這種情況下，如果江輝不出面介紹公司的情況而讓皮偉去介紹的話，就會給人一種不夠重視陳書記的感覺。

換一句話來說，就會讓人覺得江輝不夠給“面子”。

面子文化在天朝由來已久，最原始的“面子”應是“臉面”，古人就懂得每天要洗臉打扮，要在銅鏡子前照一照，梳洗已畢方上朝的上朝、下地的下地、經商的經商，天朝人更有以“四大美人”為傲，以黃面板為榮，也許正是有形臉面的特殊重要才形成了無形的面子文化。

魯迅先生曾經專門撰寫過分析國人“面子”的文章，他說外國人往往認為所謂面子“是天朝精神的綱領”，而其實“面子”之有無，情況相當複雜，並且富於變化，這裡至少有兩種型別。

一是“每一種身份，就有一種‘面子’，也就是所謂‘臉’。這‘臉’有一條界線，如果落到這線的下面去了，即失了面子，也叫作‘丟臉’。”

相反地，如果“做了超出這線以上的事情，就‘有面子’，或曰‘露臉’”。另一種型別是“只要和普通有些不同便是‘有面子’，而自己成了什麼，卻可以完全不管”。

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