自山城關入扶桑境內後，於關口處的邊陲小鎮略作整修，一行人便踏上了一路向東，於廣義的扶桑境內向著狹義的“扶桑”前進的路途上。

因為並無很急迫的使命需要完成，他們放緩了腳步花了兩天半的時間,在依稀可以聞到鹹腥海風的傍晚時分來到了扶桑城的附近。

歷經數千年歲月的扶桑，按照綾的說法是令國土博士們感到頭痛不已的一片土地。

因為這裡著實不像其它許多領土那般井然有序。

新京本身有許多地方都經過了改建與重整，直轄州境內的地域即便是州府也可以在下達過指令後推倒重來。可扶桑不行，因為它處在一個非常尷尬的地位。漫長的歲月加上歷史上的重要地位使得別的地方可以被譽為紀念碑和傳家寶的古老傳承在這片土地上隨處可見。

水道旁被船伕用來拴繩子已經面容模糊的石質神像或許能追溯到建國元年，而道橋上被千年風吹雨打與行走摩擦弄得光滑無比的石頭也有傳聞曾是初代皇帝親自鋪下的。

若要大改，則必須盡數推倒重來。

那麼這些古老的極具紀念意義的建築物又該怎麼處理？即便全都拆毀只留一磚一瓦權當紀念,它們也能堆滿整個庫房。在扶桑境記憶體在,數千年光陰保留下來的古蹟實在過多,以至於如果要動這片領地，如何取捨保留就成了一個大問題。

除了文化傳承上的問題，扶桑境內的整改還不得不面對民族衝突。和人、隼人和鬼神族三足鼎立，要改又不能只改一片領地，和人的部分沿用其它領地的經驗即可。但隼人內部分好幾個部族生活方式都略有差異，強行要求他們按照和人的方式來只會引發牴觸心理。鬼神族則因為體格原因必須生活在專門的建築物內。

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