膽敢放出這句話，相當於把炮口對準了城門樓子，換做青春版傲慢大師餘弦，定然會咬著牙根、發出天真而愉悅的笑聲：“就憑你？各部門就位，放箭！”

然而年輕的攻城手此刻面對的是一位老軍師，狗話都打到臉上了，50來歲的餘成榮也只是略一頷首，倏忽間斂去一切鋒芒、撤走了雲梯和弓箭手，轉身向藥廠深處走去：“跟我過來吧。”

銀霽和元皓牗交換一個緊張的眼神，四條腿參差錯落地追了上去。

透過一個長寬均不到兩米的門洞、進入方位上約莫是辦公室的格子間，光線變得更加昏暗，三人不約而同地開啟手機手電筒。在熟悉的檀香味鑽進鼻腔前，三道慘白色光柱向著最裡側的牆壁匯聚，在那上面，赫然擺著一尊迦梨女神金像。

在內陸城市供奉印度教神明已經夠奇怪了，香爐的樣式還頗具中國特色，無他，鐫著“招財進寶”四個大字耳。要知道，迦梨女神可跟財神半點沾不上邊，按照老一輩透過避諱達成吉祥如意的審美觀，她的事蹟簡直都“上不得檯面”：見百姓受苦，憤而起身消滅了魔障，動機是受歡迎的；可惜上陣殺敵的姿態一點也不美，竟把魔障的鮮血吸入自己腹中，先扣一筆技術分！更可怕的是，戰鬥結束後，她仍無法抑制自己熊熊的怒火，陷入癲狂般不捨晝夜地踩踏大地，而她的丈夫——高高在上的主神溼婆，分明憂心著老百姓的災後生存環境，竟沒有替天行道、醉打金枝；亦沒有開除她的子宮、剁掉陰莖丟進海里孤雄繁殖出新女神，他不過是躺在迦梨腳下任其踩踏，獻上自己的血肉之軀供一個女神洩憤，從頭到尾沒能展現出一絲主神應有的陽剛之力，真可謂夫道盡失，從這點來看，印度教已經算不得什麼文明宗教啦！

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