[對！](04)

你瞎操心也沒有用？事局已然因為葉世文案而產生鉅變。這也是天意？有人已經在使用這個天意了！天意是可以使用的嗎？你以為你就是上帝？

下午四點多，杜立德又來請益佛法。

杜立德說：[釋迦牟尼佛從來也沒有說過：這是後來憨山大師說的，"分別是識，不分別是智"

月溪大師說：這兩句話有點含糊，識與智，一是腦筋，一是佛性，沒有轉識成智之時？分別固然是識，不分別亦是識，已經轉識成智，則不分別是智，分別亦是智，分別與不分別，不能以之來判別凡聖的。請解說！]

不分別用在修行。

分別用在講經。

不分別則可沉靜下來。

分別才能講到經的深處。

老伯說：[空的學習使一些修行人，認為只要進入空定，就可得到智慧，那是不可能的，靜下來，有個機會接近佛的世界，但是真正的佛性不等於空定？]

杜立德說：[喔？太多的大師認為空定就是智？]

老伯說：[定，空，智，這個智還是小智，因為不是圓妙的定？

佛性不只是定？也不只是空？]

杜立德說：[這樣看來，歷代高僧，充滿了錯誤的結論。]

老伯說：[所以學佛法，應該放掉那些大師高僧的註解，自己從佛典中直接去了悟！]

[可是那太難了？]杜立德說。

老伯笑著說：[比誤入歧途好？]

[真的！不分別是智，這個錯誤的觀念，傳來傳去，傳很久了！]

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