東晉南朝時期，道教的主要流派有三，分別是上清派、靈寶派與三皇派，後世四大天師之一的太極葛仙翁也是靈寶派人。

他們供奉的是元始天尊，而修煉的方式主要是道門符籙，下可以符籙召喚役鬼，消災除病，上則可通天神。

左居正是實誠的小道士，將靈寶派的現狀同高長松介紹一番，同時還說了時下勢大的上清派、正一派等等。

實不相瞞，正一之類的名字哪怕知識匱乏如高長松都是聽過的，他心下難免計較一番，想：就不知這幾家有何區別了。

左小道長還是很熱心的，他跟高長松說：“我等每年也會往下招收道士，可來的徒弟不是居士家的孩子便是從‘孤獨園’中抱來的。”

孤獨園顧名思義，是唐代孤兒院與養老院為一體的大型福利設施，許是為了表現佛道二教雖輕徭薄賦，卻對國家頗有貢獻，無論哪門哪派每年都會從這些地領不少孩子，供他們吃穿養大成人。

一般情況下，這些孩子最多能長成協助作大型法事的小道人，他們都沒入仙門的機緣與根骨。

也有些孩子養大後乾脆放回俗世，繳納賦稅，過尋常人的日子。

因此，道家收徒都講究一個“緣”字。

左小道長接著說：“這烏斯藏地道風不興盛，我們也不常在此收徒，若郎君有些想法，還得去大唐，長安城中就有我靈寶派的道觀。”

其實烏斯藏真離長安城挺近的。

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