而且更難能可貴的是鄒子僅憑臆想猜測推測出的大九州說，已經基本符合了地球的格局。

趙泗當然不會否認鄒子的大九州說，大不了往上面生搬硬套，誰規定地球必須有七個州？大不了再找兩個大點的島嶼群命名為州。

寶貴的是鄒子的思想和思維模型，以及大九州說在這個時代廣泛的受眾。

老實說，九州說，已經過時了。

九州說被大九州說淘汰也是必然的事情，因為天下已經混為一統。

後來九州說復起是沾了儒家的光，劣幣驅逐良幣了屬於是。

大九州說需要趙泗出海的事實支撐，而趙泗想要告訴世人世界的全貌，也需要依賴大九州說的事實支撐和廣泛的受眾人群。

尤其是，鄒子的大九州說可能是大秦官方認可的世界說的情況下。

王離對於大海的好奇很多，問起來也是亂七八糟。

趙泗一一作答，不時穿插一些自己在海上的趣事舊聞。

“彼時初至一地，皆要防備土著襲擊劫掠，唯有此處地界不同……”

“我們初至此地，糧草不足，人馬疲憊，此地土著初至，即刻提起防備，最後這群土著竟然送來瓜果食物，還於我們交換物資，解了燃眉之急，土豆紅薯玉米就是自此地而換。”

“後來航行，每到這一天，我等就像過節一般。”

“什麼節日？”王離好奇的問道。

“感恩節，過著玩的。”趙泗搖了搖頭。

“那這些土著真是熱情好客！”王離點了點頭。

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