“這難道不是一件好事嗎？”別西卜說，要知道梅亞雷。比桑地就是以“唐。切加勒已經變成了魔鬼”的名義掀起叛亂的，就連切加勒曾今最信任的鐵榔頭也被他說服了，如果切加勒不是有著這樣強悍而特意的能力，他可能早就死在自己的保鏢和侄兒的手下了，這也是為什麼如今的切加勒總是不太相信普通人的關係，放在五百，不，三百年前，他們都會被恐懼的村民抓起來綁在十字架上面活活燒死。

教宗願意這麼說，對異能者是有好處的。至少一些篤信的家庭不會因為自己的孩子變成了個異能者而囚禁和毆打他們，試圖趕走他們身上的魔鬼。

“他保證了軟弱的不會遭到傷害，但同時也保證了那些強有力的不會受到尊崇，”撒沙說，一邊合攏書，把它放在自己的膝蓋上：“想想看，還記得斯蒂凡的能力嗎？只要有一本經書，他就能照著書行各種聖徒和救世主才能做的事，他能在水面上行走，也能過火焰而不受灼傷，他還能驅除疾病，復原殘缺的肢體，令人返老還童，重獲青春——他就是個肉眼可見，可觸控的活聖人，如果不是教宗始終堅持著他的理念與看法，又有著一大批擁護者的話，他早就成為人們所崇拜的彌賽亞了。一千多年以來，有那麼多個彌賽亞，他們除了誇誇其談之外沒有一點本事，可就是這樣，仍舊有數不清的人願意跟從他們，心甘情願地奉獻自己的財產與生命，那麼假如斯蒂凡成了新的彌賽亞又會如何呢？他還有一個斯特朗雅各的姓氏。他或許會成為教宗，但這不是最糟糕的，最糟糕的是他的教派將會取代現有的教會，梵蒂岡的基礎將會因為救世主的榮光而動搖，數億人的信仰崩潰。社會陷入無可救藥的動亂——我沒在開玩笑——幸而這些都被及時地制止了，所以我們現在看到的不是聖人斯蒂凡，而是異能者斯蒂凡。”

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