性命之說，源自於炎夏古老傳承之一的道家，性是指人的靈明慧覺，命是指人的氣血生機。

百年之前，近現代道教領袖人物陳攖寧大師說過，“性即是吾人之靈覺，命即是吾人之生機。”

秦修深以為然，他用鍊金術的理論來理解，“性”是靈魂與能量的交融，“命”，則是物質與能量合一。

以此觀之，流漿有性，又可補命，就意味著這種庚申夜月華之中，蘊含著神奇的力量，能夠同時補益靈魂、物質、能量三者。

由此及彼，帝流漿應當也能補全史前幼獅化石的“性命”，使其重現生機。

唯一可慮的，就是帝流漿之中同樣蘊含著增長靈魂的偉力，一旦利用不當，很可能使一具單純的肉殼，誕生出懵懂的靈智。

這就與秦修的本意不符了。

炎夏共和國成立已近百年，庚申夜月華也許久未曾現世，玄奇莫測的帝流漿逐漸成為傳說，但秦修這裡，恰恰就有極似帝流漿的月光精華。

踏入《永眠長夜冥想法》第三層之後，秦修覺醒了第二道本命魔咒“月光曲”，其中“奏鳴曲”以月光為弦，殺人無形，而“安魂曲”，卻是凝聚月光精華，有著安魂定魄的奇效。

當初，於寶兒被幽冥毒火煉化，靈魂本源不斷溢散，正是在安魂曲凝聚的月光精華治癒下，才保住了性命。

秦修陷入如何喚醒史前幼獅化石生機的困境之後，偶然間讀到關於帝流漿的記載，第一時間，就聯想到了這道魔咒。

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