順帶一提，上一個搞君權神授並和神權打來打去的朝代叫殷商，結果被西周撿了便宜。

至於兼愛非命以及尚賢，則是打破了生來就有三六九等的天命體系。並且覺得君王和臣子都只是國家的臨時管理者而非擁有者，所以應像堯舜禹那樣實施禪讓，擇其能者而任之。

說實話，劉瑞在粗淺瞭解過墨家思想後，覺得他們能和千里之外的羅馬人產生共鳴。只是羅馬人的公平僅限於羅馬人，這種雙標在任何地方都是成立的。

諷刺的是，共和國制的羅馬在輝煌後和禪讓制一樣迎來了帝制，並且都用神權來維護君權的合法性，以及他們從人民手裡奪去平等的正當理由。

“墨家還是要敲打一下。”劉瑞在回去的車程上如此想到。

不然他們遲早會把自己作死。

…………

……

瓊林宴的推遲與科舉的諸多爭議讓上榜的學子們熬過了生命裡最難的幾天。

期間有等不及的子錢商人們想上門討債，但是因為學生都在陽陵的驛站裡，周圍也是修建皇陵的勞役禁軍。子錢商人就是膽子再大也不敢在陽陵裡造次，生怕被禁軍直接砌進墓裡。

至於有腦子靈活的去找隨考的家屬要債，試圖挽回自己的損失。可是想到皇帝並未否定榜單，更是沒有取消既定的瓊林宴，所以他們哪敢對上榜學生的家屬們非打即罵，用上那些狠辣手段。

要知道這些學子日後不是效忠於太子，就是去基層擔任管理崗位。

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