眾人手中拿的就是著名的靈山遺贈，後人對史仲竹到底給了什麼十分好奇，因為史仲竹給的，只是當時在場的人，有人家後來沒落了，遺贈公佈出來，有些是金銀，有些是書籍，而昭敏皇后陵墓出土後，找到的居然是一封家信。這讓史仲竹的遺贈更具神秘色彩。

相傳，史仙翁百歲大壽後，曾約見當時的高僧護國寺主持玄恩大師，後不知所終，有人說他去世了，有人說他昇仙了，也有人信誓旦旦的保證，在某個地方見過史仙翁。

真相如何，早已掩埋在時光中……

————全文完————

一個人若是活得太久，也是很麻煩的。

史仲竹的前五十年，做了一個好兒子、好兄弟、好父親、好丈夫，自認完美的扮演了世俗角色；後五十年去追求自己的精神生活，全國徒步行醫，後在京城主持醫藥大典的編寫，著書立說，傳之後人。在這個過程中，史仲竹始終沒有忘記，自己是一個道士，一直恪守道教的規矩，努力傳播道教。

在史仲竹所在的歲月以及之後的幾百年，道教興盛，道教可以算作是大越朝的國教。當然，末代，有許多農民起義打的也是道教的幌子，自稱史仙翁轉世、靈山道人上身，可見道教之深入人心。也因為這樣，新朝建立的時候，道教才沒有被打壓成邪教，得以繼續發展。

史仲竹在把自己定位成道士之後，對道教也有了自己的規劃，放眼當今，讓是當之無愧的道教第一人。史仲竹認為自己對道教的發展存亡有責任，所以他制定了許多規矩，不讓道觀、道士成為不事生產、專搞肯蒙拐騙的迷信宣傳，他想讓道教成為人的一種精神支柱。

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