財神事關潑天的富貴，送子娘娘事關子孫後代，至於龍王、福祿壽等，哪一個都要拜來都要畏。拱衛在這些大神仙周邊的，都是貴人、老爺、能耐人。

可是無論是呵呵呵仙，亦或是荷荷荷仙，又事關什麼呢？

就在身邊，就在手邊，平頭百姓都可以喊這位神仙遞遞東西，可以喊他們幫幫手，針頭線腦街巷走。

所以，玉州的民間，漸漸也有人聽說了荷仙。沒什麼人拜，也沒什麼人畏，但井水邊，田壟邊，大家見到戴荷葉的，都會打聲招呼。

男女老少，都親切地說：“好呀！荷仙今天吃了飯沒有？”

李秀麗聽此招呼，不太高興：“問得我像飯桶！”她在荷葉下戳菱角的腦袋，說：“都怪你們。”

在擬山河社稷圖裡，李秀麗作為荷仙，並不需要吃喝。要吃要喝的是她的這些信徒們！

但吃喝都要換，總不能叫這些小青蛙去偷去搶？

到了玉州，李秀麗才發現，眾神的勢力在這裡很“均衡”。因為均衡，互相牽制，大家都不深入。但這也就代表著，什麼草頭班子都有一席之地。

所以，玉州這裡，一百零二個競爭者，起碼有一百個都蹲在這裡。

她就是想劫富濟貧，如今城鎮中，頭面人家，都請了正神在家裡供奉。一進去就被“逮捕”了。

沒奈何，小青蛙們走街串巷，東幫耕田，西幫補衣。

大多時候，涉及力量的活，都要李秀麗悄悄使力。

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