序：

道教，源於戰國時期，楚國苦縣人李耳（也就是人們常說的老子）是當今道教公認的創始人。相傳李耳活了160多歲（也有傳說其壽元二百有餘），而後成仙，從宋代開始被尊為“太上老君”，其所著《道德經》被公認為道教的思想之源。

在數千年的歷史演變中，道教對中華文化的影響可謂深遠，雖說佛教在後來幾乎主宰了中國的宗教發展，但道教卻始終在民間佔有著不可撼動的位置。大多民間驅邪、鎮鬼的儀式或方式方法，大多是從道教理論演化而來的，在中國幾千年的歷史程序中，佛教的角色，大多是以祈福、祭祀為主，而那些奮鬥在驅魔鎮邪第一線的，卻大多是道教的傳人。

中國曆來是一個新鮮事頻出的國度。在西方，好像能夠降臨在實世的反面形象僅有“吸血鬼”這種不疼不癢的角色，而在中國卻不然，各種各樣的仙鬼傳說舉不勝舉，四仙（即狐仙、蛇仙、黃大仙也就是黃鼠狼、刺蝟四大仙）、厲鬼等等超自然事物均被老百姓視為不祥之例。

有需求就有滿足。在這種複雜的民間文化中。道教的宗教體系不斷擴大，根據老百姓的諸多需求，逐漸分支出了“宿土、麻衣、眾閣、全真、茅山”五大分支，其中宿土主修工程修繕、建都立基，後世的一些風水學理論大多起源於宿土，而麻衣則主修預測、占卜，大家比較熟悉的麻衣神像實際上就是麻衣理論的沿襲。眾閣與全真主修武學與修身，其中眾閣講求的是得道成仙、長生不老，全真則主張激發人體本源的潛質，現在看來的一些所謂隔空取物的特異功能，在當初全真而言，至多算是修得小成，根據《漢書•；道德傳》記載，早在漢初，道教便分離出了眾閣與全真的雛形，年過三百卻看似三十、移形幻影、飛簷走壁、點石成金之能有如螻蟻之聚，後世的武當，便是道教全真的分支。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)