八月十五，滿月圓如銅錢，邊緣潔白似冰屑，中間微微顏色深淺，恰又類燈影透亮，引人遐思。

嶽臺周邊依然煙霧繚繞，城內的百姓多已經回去，可很多城外莊子裡的百姓卻依然往來不停，何況此處燈火通明，月圓路通，且尚有僧道輪番做法。

而與此同時，嶽臺大營中軍大堂內卻是熱浪沸騰，另有洞天。

被‘貧富相濟’四字激的扔了劇本的趙官家早早離開了中軍大堂，去外面望天賞月去了，倒是宰執和秘閣大員們繼續留在這裡，好跟外閣這些勳貴、僧道、豪商們‘討論’一個所謂一攬子計劃。

說是討論，但其實外閣只有‘建議權’卻無‘否決權’，雙方根本不是立在一個臺階上說話。

畢竟，這其中商人本來怯場，根本沒有發言權的樣子；而道士們又因為趙宋多代皇帝崇道的緣故，基本上選擇了上層路線，這就使得真正的大道觀跟五嶽觀、洞霄宮、明道宮一樣，完全屬於皇產，也不可能有什麼多餘的發言權；至於勳貴，核心宗室們被驅逐到南陽，剩餘人很明顯是以兩位國丈為首……實際上，這也是趙玖之前為什麼要專心對付和尚的緣故。

宋代的和尚們，不光是宗教專業能力比道士強，而且在底層下沉上的功夫也比道士強，金融業務上更是領先道士和地主們一個時代的感覺……歷史上，少林寺、大相國寺、靈鷲寺都是公認的金融業大戶，因為路途遠沒來的南少林，乾脆是這年頭專營海洋貿易信貸業務的金融先驅。

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