中國道教自宋元以來分金丹派和符錄派兩大門庭，符錄派分天師道、上清派和靈寶派等，著重於法印符咒的功用，沉迷於降魔除妖的實戰。網ＷくｗくＷ．８１ｚＷ．ＣｏＭ符籙派是以敬天祀神，修齋建醮，表達悃誠，藉符籙以感通神天，驗諸事物，而為天人感應，神人互通之學。簡言之，符籙派是煉天人相通.

符錄派是南方道教的主流派，它繼承了道教創始人張陵傳道的精髓。符錄包括符錄和齋醮二部分；符錄就是用符文咒水給人治病；齋醮就是設定道場，請下仙界的神靈為人消災賜福。齋醮是道教的祭禱儀式，有些場面非常宏大，展演出道教的音樂、舞蹈和文學內容。

符錄派奉持下列七大教義

一、敬天：物本乎天，道教自黃帝以來，即以敬天垂範，一般道觀及教士在祈禱和供奉時，都以三清代表天，所謂三清，就是玉清、上清、太清。二、祀祖：人本乎祖，所以道教主張祀祖，要度祖先，祖先如能修持得道，能做到聖人，做到真人，做到仙人，就能以三清為歸宿，所謂「聖登玉清，真登上清，仙登太清。」如不經過修持，亦可用度的儀式，使祖先得到精神的歸宿，這亦是教人要崇功報德，不忘根本。三、修道：修道可分內功與外功兩途：內功是指修養心性，培育品德而言，同時又指守生養氣，煉丹服食，這是以精神修養及體內潛能揮為主。外行是指積極行善，實踐倫理道德為主。內功圓滿，可以修合天人，返璞歸真，成聖、成真、成仙，外行圓滿，亦可得到同樣的效果。四、行教：凡是在敬天祀神度祖先時，用一定的科儀，修齋建醮：上通神明，可以使祖先上登三清之門，在所祈福禳災時，誦經拜懺，悔悟罪咎，亦可得到精神上的安慰。五、救人：如吾祖張道陵天師和歷代天師以及道教有道之士，用符籙神水治療疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以制服妖魔，可以扶持正氣，使人精神振作，起死回生，這就足救人。六、利物：「道德經」有云：「生之畜之，生而不持，為而不有。」又云：「任萬物之性，因萬物之性而長養。」這就是天道，要本天地好生之德，愛護動物，培植生物，戒殺放生，這就是利物。七、濟世：主張以道立國，以教化民，本「清虛以自守，卑弱以自持」之旨，做到天下莫能與之爭，這就是濟世。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)