雖然當初魏瑾在上黨禁止了傳教,但在遷到幽州後，勢力膨脹如現今這般百倍於先前，魏瑾依然沒有提過一句要在北方禁道教的事情。

非不想，實不能也。

道教在北方的根基太深了，而這鍋還要曹老闆來背。

當年曹操老闆參與平定黃巾之亂的同時,一位叫張魯的教徒在漢中（四川北部）創立了天師道,因為入教交五斗米,而又稱五斗米道。

曹操後來攻打漢中,張魯投降後,為了防止黃巾之亂再起，就將張魯一家遷往長安、洛陽、鄴城等地,同時，漢中的數萬教民們，也前前後後，分三次被強制遷移到整個北方。

而隨著教徒的遷移，整個五斗米道在北方的遍地開花,很快融入了整個北方的社會結構之中。

更麻煩的是，張魯在投降的第二年就羽化昇仙,整個北方的五斗米道從此失去了頭領,於是各個大祭酒們各自為戰，都以自己為主導，冒出來了成串的奇人來證明自己是神仙，證明辦法千奇百怪——比如一個叫郝孟節的，他的證明辦法居然是把一個棗核含在嘴裡幾十年不吐出來……

這種情況下,各種分支道教層出不窮，相互攻伐，而且還沒事起個義，荊州、東吳的的數次叛亂，其後都有五斗米道的影子。

魏瑾當然不能對這些教徒置之不理，她的大秘書曾經在洛陽一帶的天師道中混到了祭酒的位置，但是在洛陽失陷後，單謙之手下的那些教眾基本上都退到了幽冀二州。

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