他肯收下藍怡,那麼自己這個弟妹的學問,定然是差不了的。(。。)
正文 第三二二章 女子小人
其實,這次蘇永珅的理解還是出了點問題的。
藍怡之所以現在能張嘴便說出論語的內容,並非是因為無名先生,而是因為義兄雷天澤。
算得上是大周的上學啟蒙教材,小孩子們大都讀過,藍怡雖號稱自己博學,但是她的研究領域更多的偏向於道家正統而非儒家經典,所以四書她只是知道,草草看過,而沒有精讀。
雷天澤乃是本土書生,他受的是大周的正統教育,對四書都是極熟的。他與藍怡結下兄妹情分後,沒少到藍怡家裡來與她探討學問的事情。自然而然地,他們的探討範圍除了詩詞歌賦,也會涉及到四書五經的內容。久而久之,藍怡為了搞懂他的觀念是否正確,瞭解大周的風俗文化等,也專門用了一些心思去認真地把四書系統的翻看了一遍。
藍怡的學習能力自然是沒有問題的,這樣理順一遍下來,她對自然是熟悉多了,雖說還不到雷天澤他們這等出口成誦的程度,但是分析其中的道理,說明孔子在想什麼,為什麼這麼想這麼說等方面,藍怡卻是技同一籌的。她畢竟受的是現代大學教育,眼界和思想層次不是雷天澤他們能馬上企及的。所以雷天澤越發喜歡和她一起探討學問,兩人也算是共同成長和進步中。
透過熟讀四書,藍怡對孔子也漸漸有了一些新的認識,覺得他號稱孔聖人也有一定的道理。因為在某些方面,他的觀點還是具有一定的正確性的,十分符合社會主流意識。有利用統治階級更好的管理國家。所以歷來各朝各代,用來統治天下的,莫非儒學,熟書之人也被稱為儒生。
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