這一個月時間，蘭明乎與摩爾斯等人在咸陽中閒逛。

李適派遣了專門的嚮導，也就是陸賈帶領他們在咸陽城中旅遊。

之所以換了陸賈，而不是讓隨何負責帶著蘭明乎與摩爾斯，是因為陸賈更靠近儒家思想，在待人接物，以及執行李適接下來的計劃會更加順利。

李適告訴陸賈，自己希望嘗試用儒家的教化能力去教化番邦傳播我華夏文化。

而匈奴便是一次嘗試，不知道陸賈有沒有興趣做這個先驅。

聽到這話，原本真不知道應該怎麼樣提升儒家地位的陸賈，頓時來了精神。

在陸賈看來，這是李適要提高儒家地位的姿態。

更重要的是，李適的根基到底是農家、醫家、墨家和法家。

尤其是墨家與法家兩者在政治上都有著自己的訴求，在政壇上各有代表，就算還有些位子，也基本上已經被黃老道家的人做佔領。

儒家代表叔孫通，也只能做個幾乎沒有什麼影響力的典客，以及兼職草擬文稿。

而現在，李適也許為了扶植儒家對抗其他幾門學派，但又不好直接在內部提升地位，便讓儒家現在番邦傳播，讓儒家在外交事宜上佔一點點先手。

所以，對比起略顯高傲的隨何，陸賈在與蘭明乎與摩爾斯的交流上顯得更平等。

而咸陽的繁華也超過了摩爾斯等人的想象，他們作為匈奴派遣到漢朝的使者，就個人來說，手上的金銀是不少的，但即使如此，他們卻也深刻的感受到，自己的錢真的不夠用。

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