後世研究西漢的資料時也愛對比二者的遊記，然後從歷史談到性別，最後升為社會研究。

不同於在少數人上琢磨太多的《安德烈亞斯遊記》，卡塔利亞對風土人情描述得更深，同時也為安德烈亞斯一筆帶過的內容提供了有效補充。

【從文化上看，樓蘭人受大月氏的影響更深，並且帶有羌人的影子。接待我們的樓蘭官員叫安歸亞，據說是最早抵達賽里斯的西域人，同時也是賽里斯皇帝的西域代理人。】卡塔利亞一邊觀察著樓蘭人與漢人的相處模式，一面寫下自己的感受：【樓蘭人看賽里斯人的眼神讓我想到幾年前的希臘人，裡頭雖沒多少善意，但卻被畏懼禁錮得動彈不得。賽里斯人對樓蘭人的態度也不像是征服者對被征服者。羅馬人雖征服了希臘，但卻在文化上被希臘人征服。賽里斯人與羅馬人截然不同，他們有著不同的文化體系，即使是讓一萬個希臘人來同化他們，也不可能取得成效。】

記錄的同時，卡塔利亞也看到一名漢人士兵從樓蘭商人的鋪前買了羊腿細鹽，態度比雅典裡的羅馬人要強上不少：【怕歸怕，但樓蘭人和賽里斯人的相處還算和諧，並未出現強買強賣的事。】

為了凸顯理科生的嚴謹，她還在結尾處補充道：【至少我沒看到任何強買強賣的事。】

【離開樓蘭，還要穿過祁連山下的商道抵達賽里斯的邊境。】

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