“記住，你們不僅要見大漢的皇帝陛下，還要拜見大漢的皇后，皇太后。”

第473章

【賽里斯的形式主義再次重新整理我的認知。】安德烈亞斯在面完聖後如此寫道：【與之一比，最嚴苛的藝術家都變得可愛，嘴巴也從淬毒的刀子轉變為讓倦者感到無比放鬆的和風細雨。】

【在羅馬，需要注意的大人物屈指可數，並且只要避開他們就無大礙。可在等級無比森嚴的賽里斯國，貴族與貴族間也有貴賤，而且不是老貴對新貴，權臣對破落戶的鄙視，而是有銘文規定將數量較少的貴族又劃了幾等，要求人們採取不同的對待方式。和羅馬的執政官般，賽里斯的皇帝與貴族也要求親民，並且將親民作為一項美德與從政的談資。可與羅馬的執政官截然不同的是，賽里斯的親民是嘴上親民。無論是皇帝還是貴族，都很少會深入底層，用誇張的肢體接觸來證明自己受人愛戴。】

安德烈亞斯筆尖一頓，突然覺得自己沒那麼喜歡賽里斯：【如果說希羅多德（古希臘的歷史學家，但是喜歡把神話和歷史混為一體，故意誇大某些野史，所以被世人稱作“謊言之父”）是虛偽的，那賽里斯人就是虛偽的代名詞。】

【迄今為止，我只在旁人的描述與書本上見過上層的親密之舉。那些懸稱皇帝是聖名，不可摧毀的愚民連皇帝的樣子都沒見過。】

寫這話的安德烈亞斯完全忘了自己曾在沒到大漢，沒有見過一個漢人的情況下對大漢產生各種幻想。不過在失望之餘，他也不忘肯定大漢的“先進”之處：【不過對有志青年而言，在大漢取得成功的機率高過羅馬。】

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