顧飛的一番話除了指出蕭玉生活上的缺點外，其實並沒有什麼說服力。人在充滿幻想的同時又都是現實的，最關注的就是確定的療效。這個療效建立在什麼基礎之上呢？很少人知道。其中最重要的就是醫者的醫術了，這是一切的前提條件。所以自古以來，醫生就是救死扶傷的形象出現的。並且醫生本來就不是一個純營利性的行業。

古代來說，行醫這件事是所謂的積德行善，並非注重其中的金錢利益。如果追求利益的話，會去做商賈之類的。所以說古代來說，醫者往往並非單純的從事醫，很多是多種身份的。比如狄仁傑，大家可能看電視機知道他會斷案之類的，其實他不但是朝廷重臣，本身也是精於醫術的。所以說古代的很多官員本身都具有醫術，所謂不為良相便為良醫並非只是隨便說說的。醫術在古代往往是家傳，只是作為一門技藝而已，當時的文人往往精通很多的技藝，比如風水，面相，八字等等，但是同時呢，他自己又有官職。所以他自然不會以看病做為主業了。

到了現代就完全不同了，醫生行業被單獨劃分出來，行醫有了條件限制。在古代來說，只要你有醫術就可以隨便的行醫，現在就是有行醫資格的限制了。醫生從積德行善轉變為一個盈利行業了，你不盈利就無法存活。所以醫生也就變質了。很多患者古代的看多了，還是認為現代的中醫也是一樣，積德行善，免費給人看病，這些人認為這樣的中醫才是真正的中醫。這種觀點其實稍顯幼稚了。

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