文繼續說道，“我想您也很明白。”他晃了晃杯子裡的茶葉，“我只能儘自己所能罷了。”

“有你這句話就夠了。”劉志文閉上眼睛，隨後拿起杯子一飲而盡。

“不過以後您可別再和我說這話了。”陸啟文嘆了口氣，把杯子收走。

劉志文點點頭，起身告辭。

出來時夜色已深，燈光透過樹葉灑向地面。

昏暗的光線打在爬山虎上，襯著整面牆陰森恐怖，劉志文忽然想起小時候，鄉里傳說爬山虎裡藏鬼，導致他成年後還習慣避開這種植物。

他走過去，突然把手放進葉子和藤莖間。

夜風襲來，葉片下的陰影猛然晃動，陰影疊著陰影，如同起伏不定的波浪，把一切捲進黑暗。

不知過了多久，風停了，劉志文收回手。藉著燈光，他看見掌心裡除了灰塵空空如也。

鬼到底在哪裡呢？

註釋1：，原作名The Ethics of Identity，誇梅·安東尼·阿皮亞著

第20章 約定

接下來幾天的時間，大家都在談自己的輔導師。

有人說起自己的御姐輔導師，登時兩眼放光、眼波流轉，恨不得盡極天下所有好詞來誇；有人則分到精英型，對方睿智成熟，能力一流，他佩服得五體投地，做夢都想和他一樣。

當然也有運氣不那麼“好”的，比如周宇分到一個老太太，對方一頭銀髮挽成髮髻，進門時正戴著老花鏡讀資料，那姿態、動作和他奶奶如出一轍，連身上的刺繡小坎肩都像了九分，驚得他差點直接喊了聲“奶奶”。

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